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Hic rhodus,hic salta:普遍公民身份是国内政治问题GérardRaulet哲学家,巴黎索布尔大学教授

Hic rhodus,hic salta:普遍公民身份是国内政治问题GérardRaulet哲学家,巴黎索布尔大学教授

作者:宗正颗耢  时间:2019-02-10 05:06:03  人气:

共和制的普遍使命不再是哲学思辨,而是一个政治局势非常具体这包括三个问题:第一个现实的更切实的一个“命运共同体”已经构成联盟的民族国家,然后联盟无法将自己锁定在其临时身份上 - 除了假设它依赖于前现代原则:“基督教欧洲” - 最后,在每个民族国家内,移民和融合的问题,不尊重申根边界法国的概念能否促成欧洲公民身份的出现并重新反对政治模式与自由全球化的默认普遍主义 “欧洲公民”在司法部网站上的歧义(wwwjusticegouvfr / vosdroit /全国),致力于“生或成为法国(E)”的页面上,援引世界人权宣言第15条权利:“人人有权享有国籍”的前言中说:“什么是法国国籍的影响”国籍“公民之源”的标题下,将在下面说明:“让法国国籍成为法国和欧洲公民”这种示威远非不言自明,特别是因为它从国籍中获得公民身份,而法国传统同化的宪法文本创始人,相反,宪法当然这里国籍隐含的民族是,在正确的欧盟成员国,是与公民的方程理想国籍= cit oyenneté欧洲公民的概念是作为一种法国国籍推论的一些法律专家也认为,“欧洲宪法”是多余的背景,因为欧洲公民已经坚持民族国家的宪法,以及一个超国家的宪法也许并不甚至是可取的就足够了设想欧洲作为一个联盟宪法这种纯粹的法律地位,从双第一缺乏症,它只是设定公民的新社区加法预先存在的,民族社区,它增加了什么已经给公民的概念 - 面向历史动态的设计,立刻,法国共和公民,她可以同时反对公民身份的新模式排他性逻辑与任何通讯的构成都不可分割民族团结,即使它是一个公民社区,也是为了防止事实上的国籍成为人们的同义词,而法国观念的习惯恰恰在于理性地吸收“民族”国家政策不能局限于当前的环境属于一个原始的,我们观察到理想的方程公民=国籍开始运行从原来的民主意义那里是一种“共和社群主义”的,提请其合理性和普遍性,对所有特殊身份(语言,宗教,民族等),甚至还有,唉,毫无疑问,在农民工的涓涓细流调控已成为一个政治和意识形态操纵武器的理想为内部殖民主义服务,以一部分人的不安全为食尽管如此,由于全球化,公民身份=国籍这个等式已经不再明显从加入公民身份的立法修订中产生的问题包括其余的(在法国)和欧洲其他地方一样)掌握不再与种族关系有关的公民身份以及出生地和国家归属之间的理想巧合这是有问题的公民的主权我们能否免除民族国家作为加入公民身份的结构在没有建立超国家公民身份的欧洲宪法的情况下,答案肯定是否定的 因为我们必须明确一点:目前没有欧洲公共空间只要没有欧洲公民身份就没有欧洲公共空间,也就是说政治欧洲到目前为止,欧洲没有提供宪法爱国主义的可能性如果没有欧洲共和国认同领域,它就没有“是加入一个普遍自由主义和撤出在地上,血的诱惑之间徘徊民族身份的欧洲当前的设计给了我们之间的选择,一方面,对极权主义教条主义的自由主义谁是历史规律,而在另一方面,民粹主义回到荣耀的社群主义“的地区欧洲”地方认同和公民的普世正如法国传统所设想的那样,国家在宪法上建立起来,意图是理性的转变现代社会的价值观,法治是在同一时间公民社会的表达,创造可能被称为,用的“第二自然”的理念比喻,“第二社区“放弃这个设计是以物易物共和普遍主义民族仇恨,从而带动了美国社群它的主权相同的概念是有问题的,我显然不意味着卫冕位置“主权”,而只是一个事实,即只有通过民主的公共空间的一个共同的超法律的存在可以,如果没有稳定下来,至少永葆民主和共和现代国家主权盖的预测下降作为人民主权的退休这就告诉我们行就申索称为“社区”和所谓的“权利”不同于DIFF跟随ENCE是不是正确的;它是由普通法保护的事实,没有特定的宗教法律的共和国,这是不是一个政教合一共和党法律只保护宗教自由的私人领域的公民自由行因此一基础和一个绝对的限制:即普通法放弃或软化不假思索,相当于质疑一个前现代政治differentialism的共同标准和复发的超诱发风险所有这一切“积极歧视”的幌子下建立与基本权利的具体访问可能比比皆是,在贫民窟的方向,恢复不同阶层的公民,从而挑战事实的政治主权的选举权,这是最我们只是简单地不投票,