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德黑兰局Parviz Tanavoli:很多“没事” - 展览

德黑兰局Parviz Tanavoli:很多“没事” - 展览

作者:盛竦  时间:2019-02-10 11:09:05  人气:

伊朗艺术家很少在国内受到广泛的欢迎,经受了一个热爱艺术和当代艺术并且对其活着的艺术家高度批评的国家的审查,因为它承认当代作为外部强加的类别出生于1937年,Parviz Tanavoli通过作为艺术家,学者和老师伊朗第一位重要的现代雕塑家的多产生涯成为一名传奇人物,他以独特的风格工作,无可否认地是现代的,完全是伊朗人他将50多年的艺术融入其中他的第一个美国个人博物馆展览,戴维斯博物馆的任务是参与数千年的文化遗产,Tanavoli以热情和轻松的方式吸引他既不模仿也不忽视伊朗的视觉词汇,而是将其作为自己的,并扩展到Tanavoli是少数负责Saghakhaneh风格的艺术家之一,该风格于20世纪60年代初期发展为年轻的,主要是受过西方教育的艺术家,因此明确地将伊朗形式与当代艺术语言相协调在这样做时,他们转向传统形式,涉及前伊斯兰和什叶派穆斯林的艺术和建筑,以及伊朗民间图案在与风格相关的那些中,Tanavoli的作品体现了最广泛的文化标志,从宏伟到熟悉,从古代到现在他的奖学金范围和影响力令人印象深刻Tanavoli出版了有关伊朗部落,地毯和地毯的锁,护身符,墓碑,马和骆驼服饰的书籍纺织品,化妆盒,桌布,陶瓷,以及字母和数字的魔力,以及其他主题他是气质的收藏家,他花了数不清的时间来搜索跳蚤市场,村庄和工匠的工作坊深深地影响了他的工作确实经常很难区分既定的文化主题与Tanavoli建立的文化主题当人们想到一个伊朗形式时,一个人很可能将Tanavoli视为一种古老的浮雕覆盖他最近的Wall系列的伪楔形文字与我在Hamedan省Mount Alvand山脚下的花岗岩巨石一侧有2500年历史的铭文一样深刻印记在我脑海中作为一个孩子,我每周朝觐,随着这个国家变得更加世俗化,Tanavoli已经建立并保持了某些宗教图案作为他视觉词典的重要部分一个很好的例子就是他与锁的关系,就像奉献者固定在格子上一样什叶派神龛的格栅他表现出对saghakhanehs的忠诚,墙壁上的小壁龛提供路人饮用水以纪念伊玛目侯赛因,他的追随者在公元6006年在Kerbala的战斗中被切断了水之前Tanavoli对形成的热爱排除功能从其神话光环中释放出艺术传统虽然锁具是伊朗遗产中既聪明又隐喻的地方,但它是Tanavoli的scul他把宗教,神话和历史与现代的希望联系在一起的戏剧和广泛的研究将他与把握在自己身上的神社的祈祷之手等同于在工作室中雕刻它们,通常是小乳房或不成比例的阴茎Tanavoli的热情对于伊朗的正式遗产而言,他的工作与他的工作相关性超出了特定的文化背景在1964年的艺术创新中,他将阴道开口切成手工制作的波斯地毯,为厕所水壶腾出空间在伊朗国内心灵中最常见和最被拒绝的对象大口水壶是在Jasper Johns Target之后绘制的,地毯的错综复杂的图案被平铺成媚俗,因为它们在油漆中粗略地描绘了他的标志性Heech系列,多年来一直是主食Tanavoli的实践,在1965年被认为是一种抗议这个词的三个字母heech,在波斯语中没有任何意义或任何虚无,形成于t装饰性的Nastaliq剧本既是为了抗议日益流行的Saghakhaneh风格中空洞的过度使用书法,也反映了拥抱这种空虚的个人,机构和市场多年来Tanavoli与Heech一起度过,以及制作的大量作品他的工厂般的野心,超越了最初的抗议的愤世嫉俗艺术家制造“没有”是激进的但是Tanavoli的嘶嘶声既不是形式也不是叙事 这些作品有各种尺寸和介质,从青铜到玻璃纤维和霓虹灯Heech从盒子里出来,熔化成椅子,放在桌子下面,拥抱另一个随着它的形成,它变得既可爱又荒谬它具有讽刺意味,没有迷失在艺术家身上,指出他对这个人物的怀旧,对戏剧的需求,对于叙事,对于历史来说,Tanavoli不能留在he he中断但是他自由地从他自己的传统中汲取并建立起来,他总是这样做非常谨慎部分这种责任感使他在伊朗享有的流行地位尽管它可能是一种快乐和灵感的源泉,但毫无疑问,这也是任何艺术家的负担,他无缝地承担了这一点,并且优雅和谦逊Parviz Tanavoli在韦尔斯利学院戴维斯博物馆,由Lisa Fischman和Shiva Balaghi策划,